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中新社台中8月6日电 题：访台湾雾峰林家宅园 感受“百年世家”家国情怀
中新社记者 张晓曦
在台湾台中市，有一处具百余年历史的建筑群——雾峰林家宅园。这里不仅是知名望族居所，也记录着雾峰林家数代人英勇抗日的家国情怀。
近日，在雾峰林家后人、台湾抗日志士亲属协进会创会会长林光辉的带领下，中新社记者走访雾峰林家宅园，深入了解其承载的历史记忆与家族精神。
据林光辉介绍，林家先祖清代乾隆年间自福建漳州迁居台湾彰化，继而定居于如今台中雾峰地区，逐渐发展为当地望族之一。宅园内的“雾峰林家宫保第”，为林家第五代林文察被清政府追谥为“太子少保”而得名，已向公众开放。
“林文察是雾峰林家第五代，曾返回大陆做官，受到重用与肯定。”林光辉讲述，林文察之子林朝栋、也是林光辉的曾祖父，中法战争时在台抗法有功，并留下“栋军”，成为日后在台湾反抗日本殖民统治的一支主力。林祖密(林光辉的祖父)不愿接受日本殖民统治，放弃家产，向殖民当局提出退籍，成为1911年后台湾同胞恢复中国国籍第一人。
如今，雾峰林家宅园中，“三代民族英雄 百年台湾世家”的题字格外醒目，正是纪念林文察、林朝栋、林祖密三代人的忠烈事迹。
林光辉表示，雾峰林家宅园建筑本身也体现了“忠孝节义”精神，长期以来，这种家风家训影响着家族一代又一代人。“我们始终坚信有国才有家、爱家先爱国。”
林文察、林朝栋、林祖密之外，林光辉的伯父林正亨曾投笔从戎，加入中国远征军打击日本侵略，后加入中国共产党。文化抗日方面，家族成员也没有缺席，日据时期，林朝崧、林幼春在台湾创办“栎社”，以诗文传承中华文化、激励民族精神；林献堂通过坚守传统文化，积极参与“台湾文化协会”等组织，展开非武装抗日运动。
“从武装抗日到非武装抗日，从在台湾抗日到赴大陆抗日，日本殖民统治50年，我们家族也抵抗了整整50年。”林光辉动情地说，雾峰林家的爱国之心、民族之情，是先辈用生命铸就的，也需要后人继续传承。
2007年，林光辉发起成立台湾抗日志士亲属协进会，成员涵盖数十个台湾抗日家族。多年来，他们奔走于两岸，举办图文展、追思会、座谈会等活动，讲述台湾同胞抗日事迹，力求还原历史真相。
“讲述家族故事是我的使命，如果不讲，历史就会被埋没。”林光辉说。
另一位雾峰林家成员、林幼春后人林铭聪现任台湾抗日志士亲属协进会理事长。他表示，今年是《马关条约》签署130周年、抗战胜利80周年、台湾光复80周年，历史意义深远。
“抗战胜利来之不易，是无数志士用热血换来的。我们要倍加珍惜如今的和平，也希望两岸携手，共同守护中华民族的和平与发展。”林铭聪说。(完)
【编辑:李骏】
在这次会上所作的政府工作报告中，周恩来提出要“建设起强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防”。这是新中国领导人第一次提出“四个现代化”的概念。。
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此外，中国式现代化还是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化。在竹立家看来，这些既是中国式现代化的基本特征，同时也是中国式现代化要实现的图景。 而贾湖文化与淮河中下游的大汶口文化之间却出现了更多相似之处，尤其在墓葬和葬俗方面。两者都有大量石器、骨器以及动物随葬，墓葬中都有龟甲，龟甲下都装着石子……而葬式、葬俗恰恰是维系一个人类共同体的文化内核。张居中由此提出一个推测：贾湖先民离开家园以后，其中一支沿淮河东下，迁徙到了同纬度的安徽、山东、江苏等地。~
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《她的花房私语完整版资源》 萧兴华说，衡量音乐文化的标志，是音阶的形成。旧石器时代晚期出现了四声音阶，主要用在劳动号子上。为了用声音表达更复杂的情绪，人类将四声音阶发展成五声音阶，音乐文明由此翻入新的一页。而贾湖骨笛的测音结果表明，它已经能奏出完整和相当准确的五声音阶。可以说，在贾湖遗址的年代，居住在中原的先民早早地进入了音乐文明时期。
版本：5.1.7
更新时间：2025-08-06 11:58:56
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